أقام منتدى الوسطية للفكر والثقافة فرع مأدبا، يوم الثلاثاء: 24/11/2015م، محاضرة بعنوان: وسائل التواصل الاجتماعي والاسرة.
بدأ الدكتور سليمان الخواطره المحاضرة بقوله: لقد جعل الله تعالى اللِّسَانُ المعبر عما يجول في الخاطر والنفس، وَكَم حذر الْعُلَمَاءُ وَالْوُعَاظُ مِنْ فَلَتَاتِ اللِّسَانِ وَآفَاتِهِ؛ وَبَيَانِ خُطُورَتِهِ، لقول النَّبِيِّ عَلَيهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ « وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟»، وَقَوْلَهُ عَلَيهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، يَنْزِلُ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فقد كَانَ اللِّسَانُ مَلِكَ الْبَيَانِ والمعبر عما في القلب، والْيَوْمُ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْبَيَانِ قَدْ تَحَوَّلَ مِنْ اللِّسَانِ إِلَى الْأَصَابِعِ، فَصَارَتْ أَصَابِعُ بَعْضِ النَّاسِ تَتَحَدَّثُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ بِمَا وصل إليهم مِنْ عُلُومِ الْاِتِّصَالِ وَالتَّوَاصُلِ الْاِجْتِمَاعِيِّ.
لقد حدثت اليوم ثَوْرَةٌ فِي التَّوَاصُلِ بين البشر؛ غَيَّرَتِ الْأَخْلَاقَ وَالسُّلُوكَ وَأَنْمَاطَ التَّعَامُلِ بَيْنَ النَّاسِ، فقد اَتَّخِذَ كُلُّ وَاحِدِ مِنْ أفراد العائلة كَبِيراً كان أوَ صَغِيراً ذَكْراً كان أو أُنْثَى، مجلساً خاصاً به في الْغُرْفَةِ أَوْ المَنْزِلِ فَيَعِيشُ بِجَسَدِهِ مَعَ أهْلِهِ، وَأَمَّا رَوْحُهُ وَعَقْلُهُ فَمَعَ مَنْ يُحَادِثُ فِي جِهَازِهِ، يَسْمَعُ وَلَا يَسْمَعُ، وَيَشْعُرُ وَلَا يَشْعُرُ، فَهو بَيْنَ حالَيْنِ.
إِنَّهَا وَسَائِلُ أَدَّتْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الأَحْيَانِ إِلَى الْعُقُوقِ، فالْوَلَدُ يكون مَعَ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ بجسده لا بعقله، وَالْوَاجِبُ عَلَى الْوَلَدِ إِنْ كَانَ بِحَضْرَةِ أَحَدِ أَبَوَيهِ أَنْ يُقْفِلَ جِهَازَهُ، وَيُقْبِلَ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَيهِ، وَيُصْغِيَ إِلَيهِما، وَلَا يَنْشَغِلَ عَنْهما مهما كانت الأسباب.
إِنَّهَا وَسَائِلُ قَرَّبَتِ الرِّجَّالَ مِنْ النِّساءِ، وَالشَّبَابَ مِنْ الْفَتَيَّاتِ، فَأَوْقَعَتْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْبُيُوتِ الرِّيَبَ وَالشُّكُوكَ، وَأَوْصْلَتْ كَثِيرًا مِنَ الْأَزْوَاجِ وَالزَّوْجَاتِ عَتَبَةَ الطَّلاَقِ بَعْدَ الْخِصَامِ وَالشِّقَاقِ، ففِي الْبُيُوتِ مَآسٍ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ تَعَالَى.
وَيَخْلُدُ الْوَاحِدُ إِلَى فِرَاشِهِ وَهُوَ مُتْعَبٌ يُغَالِبُهُ النَّوْمُ، وَيَصْحُو النَّائِمُ حِينَ يَصْحُو وَأَوَّلُ حَرَكَةٍ يَقُومُ بِهَا أَنْ يَلْتَقِطَ جِهَازَهُ لِيَنْظُرَ مَنْ حَادَثَهُ أَثْنَاءَ نَوْمِهِ، قَبْلَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى.
وَلقد تسبَب الْإِدْمَانِ عَلَى هَذِهِ الْوسائلِ، وَمَا فِيهَا مِن مُعْلُومَاتٍ وَاخْبَارٍ وصُّورٍ إلى تَشْكِيلُ عَقْلِيَّاتِ الشَّبَابِ وَالْفَتَيَاتِ بَعِيدًا عَنْ دينهم واهليهم ومجتمعاتهم فَغَلَبَ عَلَى هَذِهِ الفئة ِالتَّمَرُّدَ وَالتَّفَرُّدَ، وَالْاِنْعِزَالِيَّةَ وَالْاِنْطِوَاءَ، واصبح من العسير الْجُلُوس مَعَ الْأُسْرَةِ بدون هذه الوسائل.
