لأجل صناعة الوعي واستخلاقه يحتاج الفرد/الجماعة إلى تفكير عميق يعيد معه النظر في كثير من القضايا حوله بدءًا من استبصار النتائج ومآلات كثير من الأمور حوله وما وصلت إليه. وعبر تلك النتائج غير المرضي عنها تبدأ رحلته في الاتجاه المعاكس بحثًا في المقدمات والعلاقات المتشابكة والأسباب المتضافرة والمتقاطعة، تلك التي أدت إلى مآلات القضية أو القضايا محط البحث والنظر والمراجعة.
ومع ذلك التفكير العميق يحتاج الفرد/الجماعة إلى نسبة ما من الشك، يتأكد معها من صحة كل خطوة يخطوها بقدر ما ينظر بعين الارتياب في كثير من المقدمات السابقة، وهو ما يـُمَكِّن من اختبار صحة الفروض، والتأكد من صلاحية الأدوات، وسبر غور العلاقات؛ ضمانًا لدقة الاستنتاج بعد ذلك، فقليل من الشك بغرض الاستبصار يعين كثيرًا على ضبط البوصلة وتوجيهها في الاتجاه الصحيح غالبًا.
وفي رحلة التفكير العميق المزود بالتشكك بغرض الاستبصار يحتاج الفرد/الجماعة إلى مرتكز أساس يضبط إليه الاتجاه في مسيره، حتى لا يتخبط مع تقاذف الأمواج حوله ويتيه ويضل. والمرتكز الأساس هنا والفنار الهادي هو الكليات الجامعة والمقاصد الغائية في القضية أو القضايا محط البحث. وهو الأمر الذي يتيح للفرد/الجماعة اختبار الجزئيات من جديد: صحتَها أو خطأها، انسجامَها فيما بينها أو عدمَ انسجامِها وتوافقِها، اتساقَها مع غيرها في إطار الموضوع أو اضطرابـَها، الحاجةَ إليها أو إلغاءها، قبولــَها أو رفضَها.
كل ذلك يقود الفرد/الجماعة إلى البحث عن الإطار الجديد، الذي يـُمَكِّن من إعادة الاعتبار للأولويات على ما يجب أن تتقدم عليه وللكليات على جزئياتها، وترتيبها في أنساق منطقية موضوعية منهجية، ويفضي إلى صورة واضحة عن القضية أو القضايا محط البحث، تترابط فيها المقدمات بالنتائج في شكل مُتَّسِق صحيح، وتنتظم فيها الجزئيات في سياق كلياتها في هيئة منسجمة تحقق أهدافها البنائية ضمن الإطار الجديد.
د. محمد عبد الله المحجري
